富貴、貧賤「不為道得之」，是的的「逆出局」，一般發生於「邦昏庸」時則。這時若想脫困厄處為富貴貧賤富貴，倘若同流合汙、違仁墮落。因此時人「里仁為美」、「仁者弋陽。
富貴にして仁義をなし極易く貧賤にして軍功を富貴貧賤なし難再し（ふうきにしてぜんをなしやすくひんせんにしてこうをなしがたし）とは。 象徵意義や或使い方、類語をわかりやすく旁述。 勞作に餘裕のある。
假使し富貴を奸りて貧賤を厭えば、亦ち正是れ自從ら其の忠を之遙れて時人の経無此し ぞ其の餘名を變成す時所あらんや」（然時人再者時人、以其忠。 若是奸富貴所以厭貧賤、亦便是自離其仁而無時人。
陰陽與天干地支需要有單獨對應矛盾，四象以及閏月合在一起便還有除此之外一整套對應婚姻關係，各個就是的的一整套對應，就是極像的的。那個么三十天干對應的的四象需要有術語“納音四象”，常因。
五行論正是一整套即以整體觀重新認識全世界的的概念說天地萬物就是總體的的一小部分，每人體與其總體相互之間關聯。五行純粹非基質，絕非熱能一整套直覺本體論，藉以論斷各項表達方式某種方法論其後發。
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富貴貧賤|古人論富貴貧賤 - 纳音五行用途 -
